La puesta en escena se ha convertido en un instrumento central del poder político. Gobernar también implica producir imágenes, fabricar percepciones, construir enemigos y dramatizar amenazas. La comunicación opera así como tecnología de gobierno, presenta al mandatario como salvador frente a un supuesto caos permanente, mientras desplaza la deliberación y la rendición de cuentas.
Por: Alfonso Insuasty Rodriguez*
Guy Debord (1967) advertía que el espectáculo no es una simple acumulación de imágenes, sino una relación social mediada por ellas. La representación puede sustituir la experiencia concreta: la imagen del control ocupa el lugar de la seguridad efectiva y la exhibición de autoridad desplaza la evaluación de resultados. La ciudadanía deja de ser sujeto de deliberación para convertirse en espectadora de la dramaturgia del poder.
En Colombia, esta lógica se expresa en el uso político de símbolos militares, uniformes, armas, formaciones y escenografías de combate; la seguridad deja de ser una política pública evaluable y se convierte en espectáculo de fuerza. El gobernante aparece como comandante y salvador; la ciudadanía, como destinataria de una invitación a confiar y obedecer.
En este escenario, la comunicación política puede transformarse en una tecnología de gobierno, organiza emociones, construye enemigos, dramatiza amenazas y presenta al gobernante como figura excepcional, capaz de restablecer el orden frente a un supuesto caos permanente.
La aparición del presidente Abelardo de la Espriella en Cúcuta, el 9 de noviembre de 2026, entre otros multiples episodios, vestido con prendas militares, acompañado por integrantes de la Fuerza Pública y portando un arma durante un operativo, ilustra esta puesta en escena; la imagen identifica autoridad civil, mando militar y acción operativa, no se cuestiona la legitimidad de las operaciones de seguridad, sino la conversión de los símbolos y capacidades militares en atributos escénicos del gobernante. En una República, la autoridad civil no necesita representar al combatiente, debe ejercer el mando dentro de los límites constitucionales (Infobae, 2026).
La militarización de la vida civil
La militarización no se limita al despliegue de tropas, también avanza mediante la incorporación de lenguajes, símbolos y prácticas castrenses en espacios que requieren autonomía civil, esta separación protege el pluralismo y la independencia institucional.
Preocupan, en este contexto, los episodios reportados sobre presencia de efectivos militares en instalaciones de Ecopetrol y RTVC. En Ecopetrol se ha mencionado la campaña «Correo de la Gratitud», iniciativa del sector Defensa para recoger mensajes de reconocimiento a la Fuerza Pública. Sin embargo, la información oficial sobre la campaña no demuestra las circunstancias de una eventual presencia de militares armados en las sedes administrativas. Es necesario aclarar quién autorizó su ingreso, con qué propósito y bajo qué condiciones.
Una actividad de reconocimiento puede ser legítima; otra cosa es convertir los espacios de una empresa pública estratégica en escenarios de exhibición militar. Si la presencia denunciada se confirma, Ecopetrol debe ofrecer explicaciones transparentes, una empresa estatal no es una instalación castrense.
La inquietud es semejante frente a la presencia denunciada de militares en RTVC. Aquí está en juego la autonomía de los medios públicos. RTVC no puede convertirse en instrumento de propaganda de las Fuerzas Militares ni del gobierno de turno. Su responsabilidad es garantizar pluralismo, diversidad de voces y derecho a la información. Cualquier presencia militar en sus instalaciones debe tener una finalidad clara y compatible con su independencia.
La Constitución establece límites precisos, el artículo 217 define la misión de las Fuerzas Militares y el 219 dispone que la Fuerza Pública no es deliberante y prohíbe a sus integrantes activos intervenir en actividades o debates partidistas. Estas normas obligan a preservar la subordinación al poder civil y a evitar la instrumentalización política de la institución armada (Constitución Política de Colombia, 1991).
La presencia militar en un espacio civil no constituye automáticamente una infracción del Derecho Internacional Humanitario, el problema aquí es, ante todo, constitucional y democrático, la separación de funciones, la autonomía institucional y el uso de la Fuerza Pública como recurso de legitimación personalista.
El espectáculo como forma de gobierno
La exhibición de símbolos militares puede desplazar las preguntas sobre los resultados de la gestión pública; mientras se proyecta una imagen de control, quedan pendientes interrogantes fundamentales ¿qué ocurre con la seguridad en los territorios?, ¿qué garantías tienen las comunidades y los líderes sociales?, ¿cómo se enfrentan las economías criminales?, ¿qué pasa con los recursos públicos, los derechos y las condiciones de vida?
La espectacularización puede operar como mecanismo de distracción, la representación de eficacia sustituye la evaluación de resultados; la imagen de un Estado fuerte puede coexistir con territorios sometidos a la violencia, la precariedad, la ausencia institucional y el control de actores armados ilegales.
La contradicción se profundiza cuando esa retórica convive con denuncias de corrupción, opacidad e impunidad, en lugar de responder por los resultados, se exige adhesión a la imagen; en lugar de rendir cuentas, se reclama confianza; en lugar de deliberación, se promueve la identificación emocional con el líder.
Nancy Bermeo (2016) advierte que el retroceso democrático no siempre ocurre mediante golpes de Estado o rupturas abiertas: también avanza debilitando instituciones, concentrando facultades y erosionando controles. La democracia puede conservar elecciones mientras pierde pluralismo, independencia institucional y límites efectivos al poder.
Por eso, la militarización simbólica no debe reducirse a una excentricidad del gobernante. Es necesario examinar si expresa una tendencia hacia la personalización de la autoridad, la subordinación de espacios civiles y una cultura política que confunde fuerza con capacidad de gobernar. La noción de i-liberalismo permite interrogar este fenómeno, un orden que conserva mecanismos electorales, pero debilita los contrapesos y presenta los límites institucionales como obstáculos a la voluntad del líder.
Medios ¿información o propaganda?
La democracia necesita medios capaces de investigar al poder, contrastar versiones y visibilizar conflictos. Javier Darío Restrepo insistía en que el periodismo debe responder ante la sociedad, no ante los intereses del poder. Este principio cobra especial relevancia cuando la comunicación se utiliza para fabricar adhesiones, administrar emociones o legitimar decisiones sin suficiente contraste. La cercanía con el poder puede comprometer la independencia periodística y debilitar su responsabilidad pública (Fundación Gabo, s. f.).
La crítica debe alcanzar tanto a los medios corporativos como a los públicos. El silencio, la selección interesada de los hechos y la presentación acrítica de la autoridad erosionan el derecho a estar informado y reducen la capacidad ciudadana de vigilar a sus gobernantes.
Defender la República frente a la escenografía del autoritarismo
Una democracia necesita instituciones profesionales, sometidas al control civil y respetuosas de los derechos humanos. Precisamente por eso debe protegerlas de su utilización como utilería política. El uniforme no puede convertirse en disfraz del gobernante ni la disciplina militar confundirse con obediencia partidista. El honor y la legitimidad de la institución militar también están en juego.
Defender las Fuerzas Militares exige preservar su carácter profesional y no deliberante; defender Ecopetrol, su naturaleza civil; defender RTVC, su autonomía editorial. Y defender la democracia exige impedir que las instituciones se conviertan en escenarios de exaltación personal del poder.
La seguridad no se mide por la imagen de un gobernante armado ni por la espectacularidad de los operativos, sino por la protección de la vida, las garantías de las comunidades, la vigencia de los derechos y la capacidad estatal para resolver los problemas colectivos.
Desmontar la ilusión del Estado-espectáculo exige recuperar la política como deliberación, la comunicación como derecho público y la Fuerza Pública como institución al servicio de la Constitución. Cuando la imagen de la fuerza pretende sustituir la legitimidad y los espacios civiles se pueblan de símbolos castrenses, la pregunta ya no es qué tan fuerte parece el Estado, sino qué tan republicano sigue siendo el ejercicio del poder.
La democracia necesita instituciones sometidas a la ley, ciudadanía con capacidad de decisión, medios independientes y comunidades que puedan vivir dignamente. La fuerza de una República no se mide por sus armas, sino por su capacidad de garantizar derechos sin convertir el miedo en forma de gobierno.
*docente investigador Universidad de San Buenaventura, parte de REDIPAZ, integrante grupo autonomo Kavilando.
Referencias:
Bermeo, N. (2016). On democratic backsliding. Journal of Democracy, 27(1), 5–19. https://doi.org/10.1353/jod.2016.0012
Constitución Política de Colombia [Const.]. (1991). Arts. 20, 75, 217 y 219.
Debord, G. (1967). La société du spectacle. Buchet-Chastel. https://www.observacionesfilosoficas.net/download/sociedadDebord.pdf
Ejército Nacional de Colombia. (2024, 4 de septiembre). Correo de la Gratitud. https://www.ejercito.mil.co/correo-de-la-gratitud
Fundación Gabo. (s. f.). Relatoría: Taller de ética periodística con Javier Darío Restrepo. https://fundaciongabo.org/es/recursos/relatorias/relatoria-taller-de-etica-periodistica-con-javier-dario-restrepo
Herrera-Damas, S. (2005). Entrevista a Javier Darío Restrepo: «En periodismo, el fin no justifica los medios». Revista de Comunicación, 4(1), 80–94. Consultar artículo. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3870603
Infobae. (2026, 10 de noviembre). Hijo de Juan Manuel Santos criticó la última aparición del presidente Abelardo de la Espriella en medio de un operativo con uniforme militar. Consultar noticia. https://www.infobae.com/colombia/2026/11/10/hijo-de-juan-manuel-santos-critico-la-ultima-aparicion-del-presidente-abelardo-de-la-espriella-en-medio-de-un-operativo-con-uniforme-militar-dime-de-que-presumes-y-te-dire-de-que-careces/
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Contexto:
- ¿Civiles bajo las bombas?. Falsos positivos, opacidad militar y soberanía en riesgo.
- La seguridad como espectáculo, la violencia como gobierno
- El espejismo de la seguridad sin estrategia: degradación del orden público.